The Legend of Mallikarjun

Mallikarjun Temple is one of the sacred jyotirlingam of Lord Shiva situated at Srisailam in the dense forest of Nallamali . According to puraans, once Lord Kartikaya , the son of lord Shiva was annoyed with parents because he had to suffer defeat from the hands of his younger brother Lord Ganesha. Lord Shiva and goddess Parvati were sad about this event. Despite their best efforts Lord Kartikya went away from home. When the news about their son came , they went to met him at the Kraunch Mountain, where Lord Kartikaya was residing at that moment. On hearing the news of the arrival of his parents , Lord kartikaya decided to ran away from there. At last Lord Shiva and goddess Parvati assumed the form of jyotirlingam and decided to stay near to his son at the mountain of Srisailam. Still it is believe that on amavasya day Lord Shiva and goddess Parvati visits their son’s abode to met their son. The form of divine energies present here are known as “MallikaArjun”. The word “Mallika” is another name of goddess Parvati where as “Arjun” is another name of lord shiva. This sacred place is situated at the banks of river Krishna( Patal Ganga). This place is so sacred abode of lord Shiva that it is also known as “Dakshin-Kailash”. It is believe that this place provide salvation and liberation from the cycle of life and death. There is one more legend prevailing in the region. As per this, there was a princess named “Chandravati” who was very religious and doing tapasya in the forest. One day she observed that one cow among the cattle is not giving the milk. She followed that cow and noticed that the cow poured all her milk in a distant place over a shivlinga . On that night Lord Shiva appeared in her dream and told her that the lingam where cow poured her milk is the manifestation of Lord Shiva himself. After that darshan of Lord Shiva princess Chandravati built a temple as “Mallikarjun Swamy”

Jewel of Narmada

According to puraans(the classics), there are five most sacred rivers in India which are Ganga, Yamuna, kaveri, Godavri and Narmada. These rivers are powerful from spiritual point of view .Amongst all it is Narmada which is considered as most sacred .It is believe that one has to bath one day in Ganga or 7 days in Yamuna, but mere sight of Narmada is enough to clean the sins. Even river Ganaga, to cleanse herself comes to Narmada annually . In Kaliyugam there is life span of Ganga and Yamuna, but Narmada flows forever. This river is also known as “Shankri” which means the daughter of Lord Shiva. As per legend , each stone on the river bed of Narmada is symbolically Lord Shiva. It is often said about it that “Narmada ke har pathar upar Shankar”. They are called “Bana-lingam” which is considered very auspicious for worship. These Banalimgas carried different auspicious marks like lotus,conch,dhwaj etc. Each mark represent respective deity. They contain such divine powers that don’t loose its power under any circumstances. Its worship results in manifold positive effects. Mere thinking about this jewel of Narmada river can ward off many evils. Some classics even says that these sacred stones are already worshipped by Gods before reaching the river bed.

कुम्भ स्नान - एक दुर्लभ तीर्थ

भौतिक ज़रूरतें तो धन से पूरी हो जाती हैं पर आत्मा कि ज़रुरत तो तीरथ ही पूरी करतें हैं। शायद मेरी आत्मा कुछ विशेष ही तलाश कर रही थी। बृहस्पति जब कुम्भ राशि में प्रवेश करता है तब समझ जाना चाहिए कि हरद्वार में अमृत बरसने वाला है। परन्तु उसी समय जब सूर्य मेष राशि में प्रवेश करता है तो वो ग्रह स्थिति सब से सर्वोत्तम होती है। इसी लिए उस दिन पवित्र गंगा के स्नान को " प्रमुख शाही स्नान " का नाम दिया गया है। बस इसी बात ने मुझे झकझोर कर रख दिया। शायद यह मौका मेरे जीवन का पहला और अंतिम है इस लिए में इसे किस्सी भी सूरत में खोना नहीं चाहता था। १४ अप्रैल २०१० को वो क्षण आ ही गया जिस का मुझे बेसब्री से इंतज़ार था। प्रात काल कि शुभ वेला में में, मैं अपनी पत्नी सहित अपने लक्ष्य को पाने हरिद्वार प्रस्थान कर गया। मेरा हौंसला बहुत ही बुलंद था। मैं किसी भी विपरीत स्थिति से साक्षात्कार करने के लिए तैयार था। स्टेशन पर उतरते ही यह स्पष्ट हो गया था कि लक्ष्य को पाना बेहद ही कठिन होगा। चारो तरफ पुलिस गिद कि तरह नज़रे जमाये खड़ी रही थी। जदोजेहद के बाद हम राम भवन धरमशाल पहुंचे। इस के बाद यही निर्णय किया कि किसी नजदीक के घाट पर स्नान कर कुम्भ स्नान आरम्भ करते हैं । हमने अति शीघ्र भाटिया घाट पर प्रथम स्नान किया। सर्वप्रथम अपने इष्ट को प्रणाम कर सभी सगे सम्भंधियों के नाम कि डूबकी लगाई। अंततः अपने पूर्वजों का तर्पण किया। ऐसी मान्यता है कि तीर्थों पर यदि अपने पूर्वजों को याद किया जाए तो वेह विशेष रूप से प्रसन्न होते हैं. अब बस एक ही इच्छा शेष थी कि ब्रह्म कुण्ड तक कैसे पहुँच जाए। ब्रह्म कुण्ड , हरिद्वार के सब से पवित्रतम क्षेत्र है। "हर कि पौड़ी " नामक घाट पर स्थित यह कुण्ड भगवान् विष्णु के चरण अपने अन्दर समेटे हुए है। चौकसी और नाकेबंदी इतनी ज़बरदस्त थी कि शाही स्नान के दौरान वहां पर केवल साधुओं के अलावा परिंदा भी पर नहीं मर सकता था। एक घंटा आराम करने के बाद हमने बड़ा भारी जोखिम उठाते हुए ब्रह्म कुण्ड कि और जाने का निश्चय किया। शाम ५ बजे गुमनाम गलियों को चीरते हुए उत्तर दिशा कि और बढ चले। ब्रह्म कुण्ड से मात्र १०० मीटर पहले पुलिस ने सारी जनता को रोक दिया। लाखो लोग उस लक्ष्मण रेखा के पार जाने जाने के लिए कई घंटो से बेताब थी। सौभाग्यवश हमे लाइन में सबसे आगे लगने का मौका मिल गया. अगले २.५ घंटो तक हम एक सूत भी नहीं हिल पाए. पुलिस अपना काम मुस्तेदी से कर रही थी. मैंने एक विचित्र चीज दखी। सिर्फ एक पुलिस वाला सिपाही ऐसा था जो अपने स्वाभाव के विरुद्ध बड़े ही शांत भाव से ओर बड़ी ही विनम्र भाषा में लोगो से बैठने के लिए निवेदन कर रहा था।उस का नाम था "तरुण नायक". उस कि आँखों में एक अलग सी ही चमक थी. उस ने भीड़ से वादा किया कि वो स्वयं सब को ब्रह्म कुण्ड तक ले जाएगा जब पुलिस कि नाके बंदी १ घंटे के बाद हट जायेगी. मैं लगातार उस पुलिस सिपाही पर नज़र लगा कर बैठा था।लगभग शाम के ७,३० बज चुके थे. "निर्मल अखारे" के साधुओ ने अंतिम स्नान किया. हम सब उत्साहित थे कि अब हमारी बारी आने ही वाली थी। तभी अचानक एक घोषणा हुई कि जिस द्वार पर हम खड़े थे उसे सील कर दिया गया है और वो अब नहीं खुलेगा। यह सुनते ही जनता आक्रोश से भर गयी। मैं सहस के साथ तरुण जी के पास गया और हाथ जोर कर उन्हें उन का वादा याद दिलाया। वो सिपाही अपने अफसरों कि परवाह न करते हुए मेरा हाथ पकड़ कर विपरीत दिशा मैं चलने लगा। मैं साए कि तरह उस के साथ चलने लगा। लाखो कि संख्या में लोगो कि बीच में एक अजीब शक्ति मुझे खींचे चली जा रही थी। उस शक्ति ने मुझे कुण्ड से सिर्फ २० फुट कि दूरी पर पहुंचा दिया। अपनी मंजिल इतनी नजदीक पा कर पूरे शरीर पर सिरहन दौड़ पड़ी । सब कुछ एक दुर्लभ स्वप्न सा लग रहा था। हम बिजली सी तेजी दिखाते हुए कुण्ड की तरफ दौड़ पड़े। अनगिनित लोग वहां पहले से ही मजूद थे। अगले ही पल में ब्रह्म कुण्ड में था। मेरी आत्मा गद गद हो गई गंगा का स्पर्श पाते ही. एक पल तो ऐसा लगा मनो पूर्वजन्म के पुण्य कर्म संचित हो कर मेरे सामने ही खड़े हो। मुझे यकीं हो गया की गंगा सच मुच आज अमृत समेटे हुए बह रही है। मैंने विशेष मंत्रो द्वारा स्नान पूर्ण किया। तत्पश्चात कुण्ड से जल रुपी अमृत मैने एक पात्र में संकलित किया। आज भी जब में उस सिपाही के बारे में याद करता हूँ तो आँखें नाम हो जाती है क्योंकि निश्चित रूप से वो वही पूर्ण आत्मा थी जिसने मुझे यात्रा आरम्भ होने से पहले हरिद्वार में मिलने का वादा किया था.

Curse to god

Once Sage Mandavya was meditating in aashram. One day , a thief who stole the valuables from the king tried to hide himself in his aashram to escape the punishment. The soldiers of the king reached the aashram in search of thief and found the valuables of king which was hidden by the thief in the aashram.The soldiers suspected sage to be thief. They produced the sage in court. The king sentenced him severe punishment. This hurts the sage too much. After the completion of punishment, he decided to visit Yamlokam, the abode of Dharmraj(Yam), the god of death. Sage questions him about the reason for his sufferings on earth. Dharmraj ordered his accountant,Chitragupt to clarify the doubts of the sage. Chitragupta is the assistant of Dharmraj, who keep the account of all the good and bad deeds of every creature on earth. He explained the one sin of sage Mandavya which he done in his childhood. As per Chitragupta, the sage used to tease the insects by piercing the needles. But this explanation was not satisfactory answer for sage. He argued with Dharmraj that the child mind is innocent and lacks discretion and there should be no punishment for that. Sage was filled with anger for such rules of God as he thought it to be unjustified. The sage Mandavya cursed Dharmraj for making such rules that he too has to be reborn as a human on earth. Also he stated that from now , if a sin committed by a child by mistake then it will not be qualify for punishment. Vice versa if a sin committed towards child then it will be liable for punishment.After that curse Dharmraj born as Vidur.He became minister in the court of Dhritraashtra.

Panch Teerath

Kashi, is the amongst the oldest city of the world. It is the abode of 330 million gods and goddesses.As per mytholology, this city stands on the trident(trishul) of Lord Shiva. Just to meet Lord Shiva, the river Ganga changes its direction of flow for this city only. The spiritual life of kashi present around the ghaats(banks) of river Ganga. There are nearly 84 ghaats in varanasi. But to begin the spiritual journey, 5 ghaats are considered as most sacred.It is a ritual to bath in these ghaat first. This ritual is called “Panch-teerath” yaatra.

Assi Ghaat is the southern most bank of the river Ganga from where this yaatra commences. The order of yaatra is as follows

1) Assi ghaat

2) Dashashwamedh ghaat

3) Adi-keshav ghaat

4) Panch ganga ghaat

5) Manikarnika ghaat

But in modern days, adi-keshav ghaat is replaced by Kedar ghaat in yaatra. Bathing in these 5 ghaats bring salvation. This journey is conducted in a boat. Only after bathing in these sacred ghaat, one should visit the Lord Kaashi Vishwanath temple, the most sacred jyotirlinga form of Lord Shiva. Even amongst the above 5, the Dashashwamedh ghaat, Panch ganga ghaat and Manikarnika ghaat are the most sacred one constituting the “tri-teerath” yaatra.

This picture was clicked when I was doing Panch-teerath yaatra

काशी यात्रा का महत्व

काशी भगवान् शिव की नगरी है।इस का उल्लेख पुरानो में वर्णित है। यह सप्त पवित्रतम क्षेत्रों में से एक है जो कि मोक्षदायक है। ऐसी मान्यता है कि प्रलय काल के दौरान सिर्फ काशी ही ऐसा क्षेत्र है जो उस के प्रभाव से बच पाया था। काशी रहस्य के अनुसार भगवान् शिव ने कहा था कि यह मेरा सब से प्रिये निवास स्थान है। यहाँ का हर कण शिवमय है। उन्हों ने इस स्थान का नाम आनंदवन दिया था। यह क्षेत्र भगवान् शिव को बहुत ही प्रमोददायक है। शिव् पुराण के अनुसार इश्वार कि शक्तियां किसी भी क्षण और किसी भी स्थिति में इस स्थान कि नहीं त्यागती। इसी लिए काशी को अविमुक्त भी कहा गया है। काशी ही एक ऐसा क्षेत्र है जहाँ पर यम का भय नहीं होता। काशी में मृत्यु विशेष रूप से मोक्ष्दाय्नी है । शिव पुराण में स्पष्ट रूप से लिखा है कि काशी में मृत्यु के लिए न तो ज्ञान क़ी अपेक्षा है और न ही भक्ति क, न कर्म की आवश्यकता है और न ही दान की,न संस्कृति की अपेक्षा है और न ही धर्म की, यहाँ तक की पूजन की भी अपेक्षा नहीं है। ठीक इसी तरह यदि इस पावन और पवित्र नगरी में यदि पाप हो जाए तो वे अत्यंत कठिन यम की यातना भोगनी पड़ती है। गंगा नदी के तट पर स्थित इस शहर की पवित्रता इस बात से स्पष्ट हो जाती है कि केवल यहीं पर गंगा नदी जो कि हिमालय से उत्तर दिशा से दक्षिण कि तरफ (अपने से ) बहती है, अपना मार्ग बदल कर दक्षिण दिशा से काशी में प्रवेश करती है और उत्तर दिशा कि तरफ से बहार निकल जाती है। इस विचित्र मार्ग परिवर्तन इस बात का प्रतिक है कि जिस प्रकार शिवलिंग में जल हमेशा उत्तर दिशा कि तरफ ही गिरता है उसी तरह इस शिवमय नगरी में गंगा अपना मार्ग परिवर्तन कर के उत्तर कि तरफ से नगर से बाहर निकल जाती है.अपनी यात्रा के दौरान गंगा काशी में दो नदियों से संगम करती है-वरुणा और अस्सी। इसी कारण काशी अब वाराणसी नाम से भी प्रसिद्धहै। शायद यही कारण है कि काशी यात्रा ने मेरी ज़िंदगी बदल दी है.

The legend of Paarijaat tree

One day Sage Narad visited Lord Krishna’s palace and presented divine flower from “Paarijaat” tree to him which he got from heaven. Lord Krishna gifted it to his wife Rukmani.When this news reached Satyabhama,the second wife of lord Krishna, she felt disappointed and demanded the Paarijaat tree for herself. This tree had a great divine powers which was planted in the garden of Indra at Amravati in heaven.Since this divine tree was in custody of Indra, so it was not easy for Lord Krishna to bring it to earth from the heaven. Indra knew the divine powers of Paarijat tree, so he refused to gave the tree to Lord Krishna.As a result fierce battle took place between Indra and Lord Krishna. On intervention of gods, Indra decided to gave the tree to Lord Krishna. But he cursed the tree that it will never bear any fruit.He brought it back to his kingdom. In order to please his both wives he planted the tree in such a manner that its flowers fell on Rukmani’s garden and the tree planted in Satyabhama’s garden. In this way Lord Krishna manage to overcome the great dilemma.Even today this tree bears no fruits and it is used during the pooja of Lord Krishna. There is another legend associated with this tree that once there was a princes called Paarijat, who wanted to marry Surya dev, the sun god.But he refused to marry her.This broke her heart and she committed suicide. From her ashes a tree emerge called “Paarijaat”. The unique feature about this tree that flowers blossoms only during the night time in the season. At the time of sunrise when the first ray of sun falls on the tree, it sheds its flower as a replica of her shedding her tears of sepration from the sun god.

Panch Mahayagya

There are 5 sacrifices or the duties which has to be performed by a brahmin everyday. These rituals are called "Panch Mahayagya" which means 5 great sacrifices. These rituals are very essential for spiritual development in life.These 5 rituals are as follows
1)Dev-yagya
2)Pitra-yagya
3)Bhuta-yagya
4)Manushya-yagya
5)Brahma-yagya.
The Devyagya means prayer to God.This can also be done by making offerings to fire called homa. The Pitra-yagya is offerings to forefathers to get their blessings. They are so important that there effects can be seen in the life in the form of “Pitra-dosham”, if it is not done under certain conditions. One should never forget to perform the “Tarpan” ceremony for the ancestors at teeraths(pilgrims). This ceremony signifies offering water to the departed souls of ancestors.Offerings made to animals and birds and plants constitute Bhoota-yagya. In Manushya yagya, offerings are made to guests. It is believe that guest is considered at par with God. As per saying if guest leave the house disappointedly, then he will walk away with all the punyas of the host leaving behind his sins. So,utmost care has to be taken in entertaining the guest. The brahma yagya can be performed by following the path shown by our sages and our scriptures. One should study our scriptures.